Схемы учебных процессов, планы-заявки

План

Схема

Внимание! Новое расписание!

Понедельник
1 История и методология дизайн-проектирования
2 Теория коммуникаций
3 Дизайн - проектирование

Среда
1 -
2
3 -
4 Технологии теледизайна
* вполне возможна 5 пара технологий теледизайна

Четверг
1 -
2 Подготовка магистерской диссертации
3 Научно-исследовательская и творческая работа в семестре
4 Творческие концепции и стили в дизайне

Пятница
1 Иностранный язык
2 Технологии издательского дела (для прома.)
2 Компьютерные технологии в науке, обазовании и творчестве (для граф.)
3 Комп. технологии в науке, образовании и творчестве (для прома.)

Благодарность за предоставленную информацию СтаростеОле

Наська, лови!

У кого еще нет копий по фонетике? Их есть у меня...

Расписание

Алис, не дополнишь аудиториями и именами , если у тебя есть?
Понедельник
2 пара Теория коммуникаций
3 пара Проект - Типикин Владимир Владимирович, Пестерева Зоя Михайловна

Вторник
-

Среда
-

Четверг
2 пара Подготовка диссертации - Елена Эммануиловна Павловская
3 пара Научно-исследовательская и творческая работа в семестре Павловская, Салмин Леонид Юрьевич
4 пара Творческие концепции и стили в дизайне Нина Леонидовна Кузвесова

Пятница
1 пара Английский Тафф Марина Евгеньевна
2 пара История и методология дизайн-проектирования Новенькова Татьяна Владимировна (с 4 недели)
3 пара Компьютерные технологии в науке и образовании Жилина Лада Владимировна(317)

Магистерские темы группы несусвет

Группа "Несусвет"
Власова Мария
Смирнова Настя
Липина Алиса
Колпанева Наташа

Тема
"Органическое мышление"
Органическое мышление как новая парадигма отношения к дизайну
1.1) Органическое мышление в сравнении с эко-движением
1.2) Успешные бизнес-модели в рамках органического дизайна(с анализом аналогов -ИКЕЯ)
1.3) Динамика развития органического дизайна на Западе
1.4) Потребитель органического дизайна

Органический дизайн в упаковке
2.1) Упаковка нового мышления - экономим на материалах, а не на дизайне
2.2) Пластик - эстетика, опасности и альтернативы.
2.3) Органический дизайн в полиграфии
2.5) Картон - эстетика, опасности и альтернативы

Органическое мышление как стиль жизни
3.1) Органический дизайн в моде: анализ существующих брэндов одежды на примере японцев, синтез нового одежного брэнда.
3.2) Формирование субкультуры потребителя органического дизайна -экогламур
3.3) Формирование альтернативной субкультуры потребителя органического дизайна -естественный экстрим ("новые дикие")

Продвижение органическое мышление в регионе:

ОД в России
4.0) Состояние движения в регионе. Рассмотрение возможностей
развития
4.1) Воспитание эндорсера - региональной звезды. Имидж звезды.
4.2) Как выделить органическую продукцию на прилавке - единый брэнд органического дизайна, стикеры и т.д.
4.3) Рекламные кампании органической идеи в городе.

Пара2, теория коммуникаций

Обстоятельства возникновения и общее содержание парадигмы коммуникативного действия.

Возникла парадигма к.действия в сер. 18 вв. Обстоятельства - индустриальный пееворот. Создатели - жители равнинной Шотландии (Глазго и Эдинбург). Первая сеть коммуникаций - каналы.

Образец к. действия - описывает коммуникации на уровне двух индивидов.
Парадигма комм. действия возникает как бы случайно - они просто честно описывают реальность.
Конец 17 вв. - Нач. 18 вв. - возникновение этической теории (учении о поведении человека) - Англия, сенсуализм ( в рамках теории познания), Дж. Локк. Человек познает мир чувствами. Человек воспринимает сначала набор свойств (первичные идеи) чувствами, синтезируем их, после этого, работая над ним, получаем вторичные идеи (разум). Роль разума в познании вторична.

граф Шефтсбери - ученик Локка создал вариант сенсуалистической этики. Познание как таковое его не интересовало, его интресовал вопрос мотивации человеческого поведения. Он считал, что у каждого человека есть врожденное моральное чувство, позволяющее ему ориентироваться в вопросах добра и зла ("здравый смысл") Оно проявляется в том, что хотя у всех здравый смысл индивидуальный, у большинства людей он совпадает.

Д.Юм 1711-1776 "Трактат о человеческой природе". Коррекция утверждений Шефтсбери. Все люди стремятся к одному - к пользе (удовольствию). Отсюда сенсуалистическая этика восходит к традиции гедонизма.
Удовольствие - единственное доступное нам воспричятие пользы, хотя может быть для конкретногог индивида это и неправда. Помимо общего стремления к полезности существуют еще две социальные добродетели:
1)Благожелательность (можем сострадать другому человеку или наоборот. Чтобы это делать, нужно понять, что ему плохо, т.е. понимать другого человека)
2)Справедливость (люди взаимодействуют так, чтобы принести пользу-удовольствие себе, тем большее удовольствие мы должны принести другим - эквивалентный обмен). Некоторые удовольствие мы должны покупать, потому что не можем себе сами все создать.
Эти две добродетели взаимозависимы - чтобы достичь справедливости, человек должен понимать другого.

Внешне человек может поступать так, будто они не стремятся к пользе для себя (видимость альтруизма), но при этом все остаются эгоистами.

Адам Смит (1723-1790) - философ по образованию, создатель экономической теории, друг Юма
Главное этическое произведение 1759 - "Теория нравственных чувств" (похожа на теорию Юма) - развитие теории социальной добродетели, теория полезности размыта. Смит уточняет в основном теорию благожелательности. Симпатия и антипатия (человек может вызывать отторжение). Помимо симпатии и антипатии в отношении к знакомым возможны те же чувства в отношении к совершенно незнакомым людям и соц. группам (напр., происшествия из новостей) - универсальная благожелательность.
1776 г. - "Богатсво народов", политэкономическая книга. Нет ничего о благожелательности, основная добродетель - справедливость (разделение труда). Землевладельцы и рабочие - класс людей, чьи интересы совпадают с интресами общества в целом (они лишены выбора). Промышленники и предприниматели могут быть нечисты на руку, но все равно работают на общество, потому что там, где это нужно обществу можно получить наибольшую прибыль. Рынок подталкивает предпринимателей в эти области ("невидимая рука рынка").


Воображение - понять другого легко только когда контакт поверхностный. В остальном понимание - большая проблема, мы не знаем, что он думает, что он собирается делать.

Имеем двух людей, понимающих друг друга, при этом придумывая себе другого - первая форма парадигмы коммуникативная взаимодействия.

Независимо от английского сенсуализма возникла другая теория (Ж.Ж. Руссо) 2 свойства, дающие человеку возможность развиваться - жалость и свобода. Жалость - способностьл сотрадать другому. Она связана с воображением и описывается так же, как и благожелательность. "Рассуждения о происхождении человеческого неравнества" Скорее всего, Руссо испытывает влияние Локка, но меньше знаком с этикой сенсуалистов.

Естественная этика человека - в основе человеческой деятельности, каковы не были бы ее цели, лежит коммуникация, основывающаяся на способности понять другого, связанной с воображением.

Во второй книге Смита не говорится о симпатии и антипатии, зато говорится о "склонности к обмену".
Последователи отказались от разговоров о воображении в пользу большей научности.
Утилитаризм (И Бентам, 1748-1832) "Введение в основание нравственности и законодательства" 1789.
Полезность выходит на первый план, не обосновываясь никакой доброжелательностью. Единственный мотив - стремление к полезности. Этика должна быть радикальной, потому что из этики вырастает право. 2 принципа:
1) каждый человек - эгоист
2) каждый человек - альтруист.
Бентам принимает приницп эгоизма - каждый хочет пользы для себя, альтруизм стремится к получению большей пользы в дальнейшем.
Мера удовольствий и страданий - количественная (Бентам считает ее в деньгах)
Бентам последовательно критикует принцип (начало) симпатии и антипатии. С.и А. не может быть принципом, поскольку непоследовательное, колебательное, основой быть не может.

В утилитаризме парадигма коммуникативного взаимодействия исчезает.

Ассоцианизм - Юм также был одним из пионеров. Существуют всего два основания для ассоциаций идей - сходство и смежность. Сходство - похожие идеи ассоциируются друг с другом. Две идеи, появляющиеся "рядом" - ассоциация по смежности. Юм считал, что так и идет процесс обобщения. Человек не может знать причину и следствие, только ассоциаии идей. Воображает человек, ассоциируя идеи, причинно следственная связь - ассоциация, закрепленная привычкой.
Дэвид Гартли - естествоиспытатель, ассоциации в психологии (1749 г.) теория похожа на теорию Юма. Ассоциация идей - это связь нервов (физиологическое объяснение), типичный подход 18 вв.

Новое в теории коммуникаций в утилитаризме - описание взаимодействие не двух индивидов, а потоков в обществе (например, перетекание капиталов из отрасли в отрасль) - сетевое общество.

Задание 2 - английский

К 19 сентября задание: пока правильно вслух прочитать все подчеркнутые слова. Переводить по-моему не надо, Алиса поправит меня, если что

Graphic design

Is the art and profession of selecting and arranging visual elements-such as typography, images, symbols, and colours to convey a message to an audience. Sometimes graphic design is called "visual communications," a term that emphasizes its function of giving form-e.g., the design of a book, advertisement, logo, or Web site-to information. An important part of the designer's task is to combine visual and verbal elements into an ordered and effective whole. Graphic design is therefore a collaborative discipline: writers produce words and photographers and illustrators create images that the designer incorporates into a complete visual communication.

The evolution of graphic design as a practice and profession has been closely bound to technological innovations, societal needs, and the visual imagination of practitioners. Graphic design has been practiced in various forms throughout history; indeed, strong examples of graphic design date back to manuscripts in ancient China, Egypt, and Greece. As printing and book productjon developed in the 15th century, advances in graphic design developed alongside it over subsequent centuries, with compositors or typesetters often designing pages as they set the type.

In the late 19th century, graphic design emerged as a distinct profession in the West, in part because of the job specialization process that occurred there, and in part because of the new technologies and commercial possibilities brought about by the Industrial Revolution. New production methods led to the separation of the design of a communication medium (e.g., a poster) from its actual production. Increasingly, over the course of the late 19th and the early 20th centuries, advertising agencies, book publishers, and magazines hired art directors who organized all visual elements of the communication and brought them into a harmonious whole, creating an expression appropriate to the content. In 1922 typographer William A. Dwiggins coined the term graphic design to identify the emerging field.

Throughout the 20th century, the technology available to designers continued to advance rapidly, as did the artistic and commercial possibilities for design. The profession expanded enormously, and graphic designers created, among other things, magazine pages, book jackets, posters, compact-disc covers, postage stamps, packaging, trademarks, signs, advertisements, kinetic titles tor television programs and motion pictures, and Web sites. By the turn of the 21st century, graphic design had become a global profession, as advanced technology and industry spread throughout the world.