Вебер: рассматривает теорию коммуникации, как кооперацию людей: - на основание зарание единстве (общность)
- общества, договорные условия (Ф. Теннис)
Помимо кооперации людей есть борьба (примитивно). ЕЕ рассматривает Дж .Г. Мид
Рассматривает «выстраивание в своем сознании плана сознания другого».
Классификация средств:
- жест: (как любое действие человека)
1) голосовой жест (речь) Явл. объективным. Обладает внутренним и внешним свойствами.
Мы слышим себя так как никто другой, но одновременно из вне и из внутри
Сущ. Внутрен и Внешние
Установки
Чтобы оказать действие на другого нужно соблюсти установки : 1) какое воздействие хотим произвести на другого, 2) какую установку даем себе.
2) голосовой жест закрепляется в символах (в к. 18 века)
( это опред. Вид пароля, что соединено вместе) (высший синтез худ. Форм, един. И многочисленные значения, недостижимое в искусстве)
В символике всегда остается тайна. Может происходить как от единичного к общему, так и наоборот.
Люди используют сокращения-символы. По ним мы узнают о единстве.
В общении 2 людей символ подразумевает, что происходит в общении всего человечества.
Общество и общность закрепляются символами.
Философские теории того времени
- Гуссерль (1859-1938) ФЕНОМЕНОЛОГИЯ. Соединение математика и философа.
Задавался вопросом: Чем обоснована математика? Например 2*2=4
Вывести из опыта это невозможно. Откуда берется чистая математика, которая берется не из опыта?
Считает, что математик- человек который развил в себе определенные способности.
Феномен=явление.
Теория явления сознания:
Существует сознание занятое внешним миром, даже когда думаешь о своих мыслях, то сталкиваешься с внешним, т.е. свое собственное сознание в прошлом. Сознание всегда заполнено миром, предметами (мечты-перекомбинируемые предметы). Все предметно!
Мир дан нам через собственное сознание.
ФЕНОМЕНОЛОГИЯ- теория сознания, увидеть то что есть.
Сознание имеет социальное значение.
1929- читает теорию
1931- книга в духе Декарда «картозеанские размышления» Как решить, что Я все время Я? Почему Я всегда одно и тоже? Почему другие люди тоже люди?
Внутренний и внешний мир человека совпадает с Я.
Мы анализируем всегда только свое сознание, других мы познаем по жестам, которые можем интерпретировать не верно.
У других (Вебер, Мид и т.д.) Я- круг моих любимых вещей.
Механизм обоснования Я и ДРУГОГО:
Изначально Я-АКТ (источник действия)
Я-ПОЛЮС (совокупность устойчивых свойств)
(устойчивое св-во, оседшее после я-акт, после взаимодействия с другими)
Я-полюс- личностная идентичность, признаки по которым я себя идентифицирую (возраст 14 до 23 лет)
Я-полюс всегда остается устойчивым.
Нам надо иметь опыт другого сознания:
(настоящее) ----------------à------------------ (глубина сознания/ воспоминание)
Теперь Я 1) Другое Я
1) Рассматриваем изменение Я
2) Проводим аналогию- проводит собственное сознание и сознание другого. Вывод: Он-другой мой клон
3) Допущение самостоятельности ДРУГОГО (любовь и ненависть) Испыт сильные эмоции.
Другой человек тоже человек (момент понимания). Обоснование совместной социальной жизни.
Другое Я- это тоже Я, только в другом сознании ран. опыт
М. Бубер (1878-1965) собиратель притч.( хаситские)
Учение «О диалоги» ДИАЛОГ ( приставка диа и корень лог, т.е. мысли о слове, беседа, разговор)
1923- книга «Я и ТЫ», учение о диалоге.
1929- книга «диалог»
Выделяет 2 крайние композиции между людьми:
1- Я-ТЫ (это и есть диалог(встреча)) происходит с людьми, животными и растениями (природа), произведениями искусства, с Богом ( это важно с кем ведется диалог, так как по Буберу не совсеми может происходить диалог)
2- Я-ОНО (это причина-> следствие) или время/пространство это важно установить.
Как мы обращаемся с другим, мы осознаем и себя такими же.
Я-ОНО это чисто информационально. Взаимо заменяемо, отрицаем уникальность того о чем мы общаемся.
Я-ТЫ это без чего человек не человек. Уникальность подчеркнута. В этом заключается смысл жизни. Часто кажется бессвязным, внезапно начинается и кончается.
Диалог может происходить без жестов и слов, без всего. Отмечает что в Боге связаны все диалоги, т.е. все идет через него. Жизнь каждого из нас происходит в диалоге. Любое общение это общение между человек-человеком, даже когда мы смотрим на какой-то предмет, через этот предмет мы ведем диалог с тем, кто его создал.
Это крайние возможности, но между ними содержится и другие.( это про крайности Я-ТЫ и Я-ОНО)
М.М.Бахтин
1929- «Проблема поэтики Достоевского» Он называет его романы полифоническими. Много диалогов между людьми в личных беседах с самим собой) Единство даилога объединяется автором в романе.
Подписаться на:
Комментарии к сообщению (Atom)
Сообщения
1 комментарий:
Попытка интерпретации темы «Теория коммуникаций»
Теннис, «Общность и общество». Общность и общество — две принципиально различные формы взаимодействия людей. Общность основывается на эмоциональной близости (пример — семья), в общности не поощряется борьба. Общество -в/д с большей формальностью, обезличенностью, индивидуализмом. В обществе при взаимодействии происходит борьба. Общность и общество существуют одновременно.
Мид. Классифицирует средства коммуникации:
-жест — любое действие в контексте коммуникации
-речь (голосовой жест) Обладает внутренним и внешним свойствами.
Мы слышим себя так как никто другой, но одновременно из вне и из внутри
-зафиксированная речь в символах.
Гуссерль феноменология — наука о «явлениях сознания». Начинается как попытка понять математику в мозгу математика. М. Формула — абстрактное понятие. В то же время, сознание человека предметно. Чтобы добиться абстрактности понятий, человек должен научиться редуцировать их у себя в сознании(очищать от свойств предметов, полученных им из опыта). Очищенные явления (феномены) сознания могут составлять базис для науки.
Феноменологическая психология: мы можем анализировать только свое сознание. Сознание других мы понимаем по жестам, которые можем интерпретировать неверно.
1. Этапы процесса познания собственного сознания:
1)Я-акт: человек действует и наблюдает реакцию других на свое действие
2)Я-полюс: у человека складывается устойчивая картина себя, почерпнутая человеком по реакции других на свои действия-акты. Я-полюс — самоидентификация. Я-полюс складывается у человека к 12-23 годам. У сознания есть глубина: текущее самоосознание (теперь-я) и воспоминания- срезы прошлого («тогда я»)
2. Обоснование существования и понимания «Другого»:
1)«Теперь-я» (самосознание человека в текущий момент) проецирует на поступки «другого» собственный опыт из прошлого («тогда-я») (аналогия) — считает, что «другой» должен вести себя так же, как «тогда-я». Мы понимаем другого по аналогии с собой.
2) Осознание, что у «другого» другой, самостоятельный опыт. Другой — сам человек. Для себя он тоже «Я», но опыт у него другой. Отсюда возможно допущение, что другой будет действовать непредсказуемо, самостоятельно.
Бубер: книга «Диалог», «Я и Ты»
Центральная идея философии Бубера — сосуществование Я с другой личностью, существования, как «события» с другими людьми, реализующееся через диалог.
В работе Бубер противопоставляет отношение «Я-Ты» и «Я-Оно», где первое — любовный «диалог», живое межличностное отношение - доверие, а второе — формализованное рациональное отношение (знание, получение информации).
«Я-ОНО» неуникально, стороны взаимозваменямы.
«Я-ТЫ» - передача конкретного отношения человека к тому, с кем ведется диалог. «Я-Ты» в каждом случае уникально. Только таким может быть отношение человека к Богу (в хасидизме).
Бубер считал, что Я-Ты отношение возможно не только между людьми, но и, например, к дереву: в этом случае вместо биологических или физических характеристик дерева я буду иметь дело с его ценностной, духовной природой. «Я-Ты» -диалог типа озарения при внезапном ощущении духовной силы, стоящей за тем или иным явлением.
Диалог может происходить не только при контакте, но и через вещи.
В жизни человека присутсвуют оба типа диалога, но при этом если присутсвует только диалог «Я-ОНО», человек «не живет»
Отправить комментарий